*خطـبــة جمـعــة بعنــوان :*
*العشر.من.ذي.الحجة.وبناء.الانسان
*الخطبــة.الاولــى.cc*
الحمدُ لله فاطرِ الأرض والسموات .
عالم الأسرار والخفيات .
المطلع على الضمائر والنيات .
أحاط بكل شيء علماً ، ووسع كل شيء رحمة وحلماً .
وقهر كل مخلوق عزة وحكماً ،
يعلم ما بين أيديهم وما خلفَهم ولا يحيطون به علماً .
لا تدركه الأبصار ، ولا تغيره الدهور والأعصار
ولا تتوهّمه الظنون والأفكار . وكل شيء عنده بمقدار ،
أتقن كلَّ ما صنعه وأحكمه ، وأحصى كلَّ شيء وقدره وخلق الإنسان وعلّمه ....
يا أيها الإنسـان مهـلاً مالـذي ...
بالله جـل جـلالـه أغـراكـا؟
فاسجـد لمـولاك القديـر فإنمـا ...
لابـد يومـاً تنتـهـي دنيـاكـا
وتكون في يـوم القيامـة ماثـلاً ...
تُجزى بمـا قـد قدمتـه يداكـا
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة من عرف الحق والتزامه .
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أفضل من صدع بالحق وأسمعه ، اللهم صل على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه وسائر من نصره وكرمه . وسلم تسليماً كثيراً ...
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تََسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،..
أما بعــــد : -
عشرٌ تجلَّت والزمان تعطَّرا
والكونُ جلجلَ بالأذان وكبَّرا
والنفس تاقت للصلاح وللتقى
في العشر إن الخير هلَّ وأمطرا
عبـاد الله : -
ما أعظم حلم الله على العبادة!
وما أعظم رحمته بهم مع جراتهم على معصيته ومخالفة امره وعدم شكر نعمه!
ولو عاملهم بما كسبوا لهلك كل من على هذه الأرض من أنس وجان وحيوان لعظِم وفداحة المعصية ،،
قال تعالى ( وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا)(فاطر/45) ..
وقال تعالى (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (النحل/61) ..
ولكن الله عز وجل رحيم بعبادة لا يعاجلهم بالعقوبة بل يمهلهم ويترك لهم الفرصة تلو الأخرى ليتوبوا إليه ويعودوا إلى طاعته والتزام شرعه ..
بل الأعظم من ذلك أن جعل لهم الله من المحطات الإيمانية ومن الأعمال والطاعات والقربات ما يرفع الله بها درجاتهم ويغفر ذنوبهم وتزكوا نفوسهم،
فالإنسان مطالب بتربية نفسه وتزكيتها لتستقيم على الحق حتى تلقى ربها الذي خلقها،
ومن هذه المحطات الإيمانية والنفحات الربانية العشر من ذي الحجة لما لها وللأعمال الصالحة فيها من بركة وأجر ومثوبة عند الله،
والتي يبنغي للمسلم أن يستثمرها في بناء نفسه قال تعالى"قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها"(الشمس/9-10) ...
والنفس تحتاج إلى تزكية في جانب الإيمان والعقيدة وفي جانب العبادات والطاعات وفي جانب الأخلاق ومعاملة الخلق ...
أيهـا المؤمنون /عبــــاد الله : -
لقد حرص الإسلام في جميع أحكامه وتشريعات إلى بناء الإنسان عقيدة وسلوكاً وجسداً وروحاً وإعداده للحياة ليعمرها بالخير والصلاح والمحطات الإيمانية وسيلة من وسائل تربية الإنسان وصقل شخصيته ، ، ،
ففي العشر من ذي الحجة وبالذات يوم عرفه أخذ الله الميثاق من بني آدم على توحيده وتعظيمه وطاعته وعدم الإشراك به ،،،
فعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله أخذ الميثاق من ظهر آدم بِنَعْمان- يعني عرفة- وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر، ثم كلمهم قِبَلا، قال: (ألست بربكم قالوا بلى شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين، أو تقولوا إنما أشرك آباؤنا من قبل وكنا ذرية من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون) "الأعراف: 172، 173" "رواه أحمد وصححه الألباني" ..
فما أعظمه من يوم!
وما أعظمه من ميثاق !
ومن هنا ينبغي للمسلم يجدد إيمانه وأن يحافظ على عهد الله وميثاقه فلا يعبد إلا الله ولا يدعو إلا إياه ولا يتوكل إلا عليه، وأن يعمل على رضى ربه بأقواله وأعماله بل حتى بنيته ومقصده،
قال تعالى { إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار } (المائدة: 72) ...
عبــــاد الله : -
وفي العشر من ذي الحجة يجد المسلم أنواعاً من العبادات والطاعات والقربات بما لها من فضل وأجرٍ عند الله ، فيؤدي ما فرضه الله عليه ويتزود من النوافل ما يرفع درجته ويهذب نفسه ..
فالأعمال الصالحة في هذه الأيام لا يعدلها في الأجر والمثوبة عند الله أيام على الإطلاق ...
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه)),
قالوا: ولا الجهاد؟
قال: ((ولا الجهاد إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)) رواه البخاري برقم (926)،
وفي رواية أبي داود وغيره وصححه الألباني ((ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء )).
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري (2/460): "وفي الحديث تعظيم قدر الجهاد، وتفاوت درجاته، وأن الغاية القصوى فيه بذل النفس لله، وفيه تفضيل بعض الأزمنة على بعض، كالأمكنة، وفضل أيام عشر ذي الحجة على غيرها من أيام السنة ... ) ...
وعن ابن عباس أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل فيهن أفضل من عشر ذي الحجة. قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا من عقر جواده وأهريق دمه. [ صحيح الترغيب والترهيب للألباني، (1149/2) ]..
فأين المشمرون لطاعة ربهم وجنته؟
وأين المتنافسون على الأعمال الصالحة في زمن تنافس فيه كثير من الناس على المعاصي والسيئات وغرتهم الحياة الدنيا فساءت أحوالهم وتكدر عيشهم وكثرت مشاكلهم ...
ففي هذه العشر من ذي الحجة الكثير من العبادات كالمحافظة على الصلاة جماعة والصيام والذكر وقراءة القرآن والصدقة والدعاء والحج إلى بيت الله العتيق ...
ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول : ما أراد هؤلاء ؟ "
وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة ، فيقول : انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا " رواه أحمد وصححه الألباني )
وعند مسلم : قال صلى الله عليه وسلم : ( صيام عرفة يكفر سنتين ) وفي رواية عند ابن أبي شيبة في مصنفه : ( سنة ماضية وسنة مقبلة ) ...
إن النفوس التي تتربى على الطاعة وتجتهد في العبادة لا تضرها فتنة ولا تستهويها شهوة ولا تفزعها مصيبة لأنها نفوس متصلة بالله الذي بيده الأمر كله ...
اللهم زكي نفوسنا أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها...
قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه ...
-:(( الخطـبة الثانية )):-
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين...
أما بعد :
عبـاد الله :
وفي العشر من ذي الحجة يتعلم المسلم من خلال التوجيهات الربانية الكثير من القيم والأخلاق ليتعامل معاملة حسنة مع من حوله فيرحم الصغير ويوقر الكبير ويساعد المحتاج ويبر والديه ويصل رحمه ويعفو عن من ظلمه وأساء إليه يبتغي بذلك وجه فيحبه الله ويحبه الناس ويكتب له القبول في الأرض ...
وإذا نظر المسلم إلى فريضة الحج استشعر نعمة الإسلام وعظمة الدين،
وإذا نظر إلى حجاج بيت الله في صعيد واحد ولباس واحد تذكر ان هذا الدين دين العدل والمساواة فلا فضل لعربي على عجمي ولا أبيض على أسود ولا غني على فقير إلا بالتقوى وعلمها عند الله ؛
فيدرك هذا الإنسان حتى لا تطغى نفسه وتسوء أخلاقه ويتبع هواه ويرد الشرع ولا يلتزم بالحق فيخسر دينه ودنياه وآخرته ..
فبعض الناس يتصور أن الرجوع إلى الحق ضعف، وأن العودة عن قوله أو فعله الخاطئ اهتزاز في شخصيته، ويأتي الشيطان لينفخ فيه فيقول له: إذا تراجعت فأنت ضعيف شخصية، بينما الحقيقة بخلاف ذلك..
كان جبلة بن الأيهم .. ملكاً من ملوك غسان ..
دخل إلى قلبه الإيمان ..
فأسلم ثم كتب إلى الخليفة عمر رضي الله عنه .. يستأذنه في القدوم عليه ..
سرّ عمرُ والمسلمون لذلك سروراً عظيماً ..وكتب إليه عمر : أن اقدم إلينا .. ولك مالنا وعليك ما علينا ..
فأقبل جبلة في خمسمائة فارس من قومه ..
فلما دنا من المدينة لبس ثياباً منسوجة بالذهب ..
ووضع على رأسه تاجاً مرصعاً بالجوهر ..
وألبس جنوده ثياباً فاخرة .. ثم دخل المدينة .. فلم يبق أحد إلا خرج ينظر إليه حتى النساء والصبيان ..
فلما دخل على عمر رحَّب به وأدنى مجلسه ! .. فلما دخل موسم الحج .. حج عمر وخرج معه جبلة ..
فبينا هو يطوف بالبيت إذ وطئ على إزاره رجل فقير من بني فزارة .. فالتفت إليه جبلة مغضباً .. فلطمه فهشم أنفه .. فغضب الفزاري .. واشتكاه إلى عمر بن الخطاب ..
فبعث إليه فقال : ما دعاك يا جبلة إلى أن لطمت أخاك في الطواف .. فهشمت أنفه ! فقال : إنه وطئ إزاري ولولا حرمة البيت لضربت عنقه ..
فقال له عمر : أما الآن فقد أقررت .. فإما أن ترضيه .. وإلا اقتص منك ولطمك على وجهك ..
قال : يقتص مني وأنا ملك وهو سوقة !
قال عمر : يا جبلة .. إن الإسلام قد ساوى بينك وبينه .. فما تفضله بشيء إلا بالتقوى ..
قال جبلة : إذن أتنصر ..
قال عمر : من بدل دينه فاقتلوه .. فإن تنصرت ضربت عنقك ..
فقال : أخّرني إلى غدٍ يا أمير المؤمنين ..
قال : لك ذلك .. فلما كان الليل خرج جبلةُ وأصحابُه من مكة .. وسار إلى القسطنطينية فتنصّر فلما مضى عليه زمان هناك ذهبت اللذات وبقيت الحسرات فتذكر أيام إسلامه ولذة صلاته وصيامه ..
فندم على ترك الدين .. والشرك برب العالمين .. فجعل يبكي ويقول :
تنصرت الأشراف من عار لطمة *
وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
تكنفني منها لجاج ونخوة *
وبعت لها العين الصحيحة بالعور
فياليت أمي لم تلدني وليتني *
وو رجعت إلى القول الذي قال لي عمر
وياليتني أرعى المخاض بقفرة *
وكنت أسير في ربيعة أو مضر
وياليت لي بالشام أدنى معيشة *
أجالس قومي ذاهب السمع والبصر
ثم ما زال على نصرانيته حتى مات ..
نعم .. مات على الكفر لأنه تكبر عن قبول الحق والإذعان لشرع رب العالمين...
عبـــاد الله :
لنستغل هذه الأيام من العشر ذي الحجة بطاعة الله بما شرع من الأعمال الصالحة لعل الله أن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويرفع درجتنا ويدفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ، ويصلح ما فسد من أحوالنا إنه على كل شيء قدير وبعباده رؤف رحيم ...
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة.
ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: {ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻼﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ} [ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: 56].
فأكثروا من الصلاة والسلام على نبيكم، يُعظِم الله لكم بها أجرا، وتؤدوا شيئاً من حقوق نبيّكم عليكم، وتمتثلوا أمر الله عزّ وجل لكم.
اللهم صلّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد
اللهم ارزقنا محبته، وارزقنا اتباعه ظاهراً وباطنا، اللهم ارزقنا تقديم هديه على كل هدي، وقوله على كل قول يا ربّ العالمين.
اللهم توفنا على مِلّته
اللهم احشرنا في زُمرته
اللهم أدخلنا في شفاعته
اللهم أسقنا من حوضه
اللهم اجمعنا به في جنات النعيم، مع الذين أنعمتَ عليهم من النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين.
اللهم ارضَ عن خلفائه الراشدين، وعن زوجاته أمّهات المؤمنين، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ،
فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
